Filosofia

Nel Fedro viene raccontato anche il mito di Theuth, che serve a spiegare la posizione di Platone sulla scrittura. Theuth è il dio che inventa diverse arti, tra cui l’alfabeto. Egli presenta le sue invenzioni al re Thamus, affermando che la scrittura renderà gli uomini più sapienti e migliorerà la loro memoria. Il re però non condivide questa opinione. Secondo lui la scrittura non rafforza la memoria, ma la indebolisce, perché gli uomini smetteranno di esercitarla e si affideranno ai testi scritti. Inoltre la scrittura può dare solo l’illusione del sapere: chi legge molte cose può sembrare sapiente, ma non possiede una vera comprensione. Socrate paragona lo scritto a un dipinto: sembra vivo, ma non può rispondere alle domande. Per questo Platone considera più importante il dialogo, perché attraverso il confronto diretto è possibile discutere e cercare insieme la verità.

Nel dialogo Fedone , Socrate cerca di dimostrare che l’anima non muore insieme al corpo. Per spiegare questa idea distingue due livelli della realtà . Da una parte esiste il mondo sensibile , formato da oggetti materiali che cambiano e si deteriorano. Dall’altra c’è il mondo delle idee , che è invisibile, eterno e immutabile. Il corpo appartiene al mondo sensibile perché è materiale e destinato a morire. L’anima invece è più simile alle realtà invisibili, perché non può essere percepita con i sensi ed è capace di conoscere le idee. Proprio per questa somiglianza con ciò che è eterno, l’anima non si distrugge come il corpo e quindi può essere considerata immortale . Per questo il filosofo non deve temere la morte : la filosofia consiste nel liberarsi dai desideri del corpo e dedicarsi alla ricerca della verità.

  Nel Fedro , Platone descrive l’amore come una forma di follia divina che coinvolge profondamente l’anima. La bellezza è la forma ideale più visibile nel mondo sensibile e può essere percepita soprattutto attraverso la vista. Essa rappresenta un riflesso della perfezione che l’anima ha contemplato prima di nascere. Quando una persona riesce a riconoscere questa bellezza, prova stupore e rispetto verso chi la incarna. In questo modo l’amato diventa il simbolo della Bellezza ideale e aiuta l’anima a risvegliare le sue “ali”, cioè la capacità di elevarsi verso il mondo delle Idee. Chi invece non comprende questo valore spirituale vive l’amore solo come un piacere fisico , senza coglierne il significato più profondo. L’innamoramento provoca emozioni molto intense: la presenza dell’amato porta gioia e desiderio, mentre la sua assenza provoca sofferenza. Platone paragona questo dolore alla crescita dei denti nei bambini: l’anima soffre mentre le sue ali ricrescono. Se guidata corre...

Nel Simposio , Socrate racconta ciò che ha imparato dalla sacerdotessa Diotima riguardo alla natura dell’amore. Eros non viene considerato un dio, ma nemmeno un semplice uomo: è un demone, cioè un essere che si trova tra il mondo umano e quello divino. Il suo compito è fare da collegamento tra questi due mondi, portando agli dei le preghiere degli uomini e agli uomini i messaggi degli dei. La sua natura deriva dalla storia della sua nascita. Sua madre è Penia, simbolo della povertà e della mancanza, mentre suo padre è Poro, che rappresenta l’ingegno e la capacità di trovare soluzioni. Da Penia Eros eredita il bisogno e il desiderio, mentre da Poro riceve l’intelligenza e l’intraprendenza. Per questo motivo Eros vive sempre tra due condizioni opposte: non possiede tutto, ma non è nemmeno completamente privo. Eros nasce anche nello stesso giorno di Afrodite, dea della bellezza, e per questo è naturalmente attratto da ciò che è bello. Platone paragona Eros al filosofo : il filosofo non ...

 La domanda di fondo Platone si chiede se esista una conoscenza sicura e non basata su opinioni Collega il conoscere alla struttura della realtà: due livelli → mondo sensibile e mondo delle idee Conoscere come ricordo (anamnesi) Nel Menone spiega che l’anima ha visto le idee prima di nascere Imparare = ricordare verità già presenti dentro di noi I sensi non creano il sapere, lo risvegliano Esempio dello schiavo: guidato dalle domande, scopre da solo una verità matematica Dialogo meglio della scrittura Platone preferisce il confronto diretto Nel Fedro critica la scrittura: può dare solo l’illusione di sapere La vera conoscenza richiede pensiero attivo Essere e conoscere Idee → conoscenza vera (epistéme), stabile Mondo sensibile → opinione (dóxa), incerta Il nulla non si può conoscere I livelli della conoscenza (dalla Repubblica) Immaginazione: ombre e immagini Credenza: cose materiali Ragione: matematica e ipotesi Intuizione: comprensione delle idee, soprattutto del Bene La dialetti...

 Socrate paragona il suo ruolo a quello di una levatrice: non dà verità già pronte, ma aiuta gli altri a scoprirle da soli. Il dialogo serve proprio a cercare insieme ciò che è vero. La conoscenza, quindi, non è memorizzare informazioni, ma crescere interiormente con impegno e sincerità. Virtù e conoscenza Per Socrate la virtù non è più solo essere bravi in qualcosa, ma saper guidare tutta la propria vita con la ragione. Secondo lui chi conosce davvero il bene non fa il male: se si sbaglia, è perché non si sa davvero cosa sia giusto. Questa idea si chiama intellettualismo etico. La virtù si può insegnare, perché significa imparare a ragionare e a mettere in discussione le proprie scelte, senza seguire ciecamente gli altri. La centralità dell’anima Per Socrate la cosa più importante è l’anima, cioè la parte più profonda della persona e la sede della responsabilità morale. “Conosci te stesso” vuol dire guardarsi dentro e migliorarsi. Parla anche di una voce interiore (daimon) che lo ...